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第43章（第1页）

太子苦着脸，背着手偷偷跟常安做手势，“知道了知道了。知情的明白你是我妹妹，不知情的还以为是我娘亲。”

见两个祖宗终于消停，定国公长叹一声，开始讲述大黎兵制与武举。

兵制的建制为卫所，每卫五千六百人，每卫由指挥使率领，设指挥使司，比卫更大的是都指挥使司，在无战事时期，卫所屯驻在地方，耕田、放牧、训练，自己休养生息。

大黎军户共有四种来源：从征、归附、谪发和垛集。从征是从太祖皇帝起兵起就跟随在其身边的老部下的后代，地位最高，归附是稍差一些，这两种世军在军中地位算是高一点的。

谪发则是恩军，就是律例中被判充军的罪犯。

垛集是征民为军，每三户为一垛，每垛中人丁最多的叫正户，要出一丁去当兵，而这家就可以免去一丁的徭役，另外两户叫贴户，负责给那个当兵的提供军费，正户当兵的死了，贴户就补上去。

军户也称世军，顾名思义，一代人当过兵后世代都要当兵，家里一个成年男子病了老了死了，别的就要顶替上去，没有别的选择。

在世军中，地位高点的待遇还行，如从征、归附，地位低的，尤其是“恩军”，简直是给人做牛做马的，很多人都受不了这样的待遇，做了逃兵，光是正统三年全国约有一百二十多万人逃亡。

当然，后面这些关于世军待遇和逃兵问题不是定国公说的，而是064补充的，朱挽宁相当于是一边听老将军讲规定的兵制，一边听064揭露残酷的现实。

土木堡之变后，大黎的军队有生力量被消灭了大半，不过在神宗时期的三大征里还是表现出了大黎军队应有的水平，然而军官制度却在进一步的僵化，低级军官是世袭制，高级军官则从低级军官中选拔晋升。

为了招揽军事人才，武举也变得正式起来，神宗早期时的武举制是大黎最完善的制度，可随着国本案的十年拉扯，武举变得一样的僵化，具体体现在文官对武举选拔的标准是“儒将”，所以考试的时候骑射、步射、策论三科中最重视的还是策论，他们希望能够通过武举选拔出文化水平不低的武将。

可事实上，反而是许多武艺高强军事谋略精湛的人被筛了出去。

且武举人最高俸禄才六石，堪堪能与一个正八品文官相比。

另一方面，武举在民间的名声并不如文举好，很多中了武举的人不爱惜羽毛，将自己的名声和整个武举人的名声踩在脚下。

所以大黎的武举其实一直在走下坡路，而此时的定国公，并不能跳出时代洪流看到这种变化。

064的声音和定国公的声音在重合，却又是分离的，朱挽宁听得有些恍惚，不由自主握紧了笔，然后看了一眼太子。

正扣摸着将上好的毛笔拽掉毛并且沾着墨画画的太子突然脊背一凉，抬眼，对上了自家小妹笑眯眯的眼神。