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第142章（第2页）

陆安顿了?一下，一想到这句话是出自《宋史》，就感觉挺地狱笑话的。

想了?想，感觉还?差了?点什么。

或许……可以再来一首诗？

陆安沉思片刻，在草稿上写了?郑板桥那首：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还?坚劲，任尔东西南北风

正?好，竹有君子之名……

陆安正?思考着，随后听见了?一道清晰的抽气?声。

听方位，不太像旁边考生传来的。

陆安抬头看了?一眼?，就看到是之前负责搜身的那位监门官开考之后，对方同样负责巡查考场。

这位监门官怔怔愣愣看着她?的草稿纸，好半天没挪脚。

陆安便又低头，继续专心去写她?的经义。

唔……定好名人名言作为润色之后，就可以考虑怎么把它运用进?去了?。

陆安思考了?一下，又在草稿纸上写下两段：

尝谓《乾》用九者，纯阳之德也。《中庸》赞曰：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”此刚健非凌人，乃造化万物也。昔尧命百官，不设首以限之，但求“群龙无?首，人人如龙”。然“无?首”非谓天下无?主也，《易》曰：见群龙无?首，吉。盖君子逢危难则挺身率众，以德化人，虽居其实?而晦其名。昔大禹治水，手足胼胝而不居功；孔明?受托孤之重，鞠躬尽瘁而不称尊，此“用九”之极则。

《坤》用六者，纯阴之德也。屈子遭放逐，犹言“惩违改忿兮，抑心而自强”，《礼记》亦云“知困，然后能自强也”。盖逆境砺志，尤见坤德守正?之功。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终”，君子当如松柏经冬，根深岩罅而苍翠不改，咬定青山不放松，立根原在破岩中，此“用六”之极则也。

写下这两段之后，陆安对于整篇经义就有了?一个大致概念，更加兴致昂扬地写下去，将它完善。

陆安在那里干劲十?足地答题，完全没注意到自己案几前面站的人越来越多，她?只是在那里写着，笔尖飞舞，似那舞蹈演员一样灵活飘逸。

而围站在她?周边的官吏眼?睛始终盯着她?的草稿纸。