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第50章（第1页）

俊青年很好奇：“那你格出什么来了！”

陆安：“心即理。”

俊青年脸上的笑容一下子定格了，在他默然的那片刻，他甚至怀疑自己的耳朵是不是听错了，那么重大的一句话，几乎可以说是掀开儒学新篇章的一句话，居然被这人轻飘飘的说出来了？

他到底知不知道这句话有多震撼！

俊青年往左看，看到赵松年这个大儒已经被劈头盖脸砸下来的一句“心即理”打得头晕脑胀，嘴巴不停念叨着“心即理”，眼见着要走火入魔了。

俊青年往右看，房州通判才文学造诣上没有赵松年高，此刻还能处于一个求知状态，一把上前握住陆安手腕，生怕她跑掉：“你说说！你快说说！什么是‘心即理’！”

薪朝是宋朝的投影，许多人的认知里，理学是从程朱开始的。但其实不是，早在程朱之前，整个宋朝的风气就趋向于理学，程朱只不过是在宋朝风气里应运而生罢了。

而薪朝，也一样。

虽无程朱，理学亦已然兴盛。

房州通判学的也是理学，而“心即理”这番话，几乎是为他打开了新世界的大门。

而除了这两人，在场学子们听得简直一头雾水，根本不知两位大佬为什么那么激动。

陆安面对房州通判的催问，想了想，说：“心即理，‘理’便是凡尘俗世对人的定理需求，譬如‘仁义礼智信’。而仁义礼智信不能向外找，应该向内找。”

房州通判迫不及待追问：“什么叫向内找？”

陆安道：“若一个人被关起来，见不到外人，难道这个人就没有仁义这样的品质了吗？这个人行仁义之事，是被心所指挥才会去做。所以说，心即理。”

房州通判对此深表赞成：“九郎说的极对！不曾想如此简单浅显的道理，却一直无人发现，直到九郎你将其从蚌壳中取出。”

郎君浅浅一笑：“大人过誉了。安只是从圣人之言，去格物致知，方才悟到此理的。”

房州通判突然领悟了对方的未尽之意。

格竹子，竹子不会说话、不会回应，所以人对竹子的任何态度都是出于本心，陆安因此悟出“心即理”再正常不过了。