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大王万万不可！ 第53节（第4页）

他都不敢想，万一到时候把清风教的刺客也引来了，哪怕大王也护不住萧融啊！

萧融陷入沉思，似乎真的听进去他的话了，在高洵之担忧的眼神中，萧融点点头：“丞相说的是，我过于年轻、又长相俊美，在这镇北军中已经是个显眼的靶子了，不适合再做这么高调的事。”

高洵之狠狠点头：“没错！”

所以不要建什么书局了！

然而萧融下一句差点闪了高洵之的脖子：“也好，那咱们就对外说，这些主意都是大王出的，这些命令也都是大王下的，左右他已经得罪了不少人，虱子多了不咬，债多了不愁嘛。”

高洵之：“…………”

他一脸麻木的看着萧融，他心想，萧融肯定是把晋宁太守那个事给忘了。

前脚为了一句话诛杀士人，后脚为了出现更多的士人而建造书局。

这么离谱的事，谁会信啊？！

第48章 我求来的

高洵之有一肚子的话想要跟萧融说，但他看着萧融这微微笑着的模样，慢慢的，他把嘴闭上了。

萧融和屈云灭最大的区别在于，萧融的想法多数都缜密、可行、且有道理，然而他也有个在高洵之看来特别致命的地方，那就是太激进了。

高洵之是纯粹的古代人，他当然不知道未来真的有可能全民读书，他只觉得萧融过于天真，且隐隐的给他一种，他仿佛要效仿先人，打造一个大同世界的感觉。

太荒谬了，这怎么可能呢？＊

文人是对读书人的统称，再往前文人称自己为儒生，因为他们都是圣人子弟，都是儒学的继承者，而如今的文人都称自己士人，原则在于他们更认同自己的士大夫身份。

儒学刚出现的那个年代，儒生们是很艰苦的，他们到处宣传自己的思想和文化，结果不是每个地方都欢迎他们，把主人家惹急了，直接杀头的事也不罕见。

而当儒生发展到了士大夫阶层，正式与田产、特权、文艺活动等等领域挂钩，士人这个称呼就出现了，这代表了他们高人一等、这代表了他们是特权阶级，更代表了他们和普通百姓最显著的区别。

古代儒生注重思想的传播，本时代士人注重的却是如何让自己成为人上人，虚荣的心态早就已经超过了传播文化的重要性，所以文明被握在少部分人手中，他们不让其他人读书，为的就是控制士大夫的数量，控制自己的财产和特权。

现代人看这个时代，觉得这里的人全都是老古董，其实这里的人看更久远的古代，也是这种想法。最初的儒学早就七零八落了，高洵之提的“有教无类”这振聋发聩的四个字，在如今就是一个笑话，根本不可能有人再提起来。