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第21章 社会理念初次提出（第1页）

白风决计要在部落推行出一个完善的社会观念，而要维系一个社会，就需要合适的政治理念，传统的“天地君亲师”就是最合适不过的手段了。

“天地”已备，“君”还没有个完善的概念，就约等于是部族的族长吧，要想真正贯彻下去，得等原始积累足够才行，广积粮，缓称王。

“亲”和“师”，亲在前，但当下只知其母不知其父，甚至母子之间感情都不够深，想要让他们理解“双亲”，就先得推行家庭制生活，还是得需要很久的时间才行。

至于“师”，白风现在就要给所有族人看看，什么是师。

去平原上干活的人，一天到晚，打的土基数量可以用庞大来形容，但想足够四百多人居住，还是远远不够的。

至于白风看上眼的野人，因为搭档中暑了，所以都没有再去劳动，而白风也尝试着给他教一些浅显基础的医学知识，那个野人学习的很快，白风便下定决心要收他做学生，来改变这个时代无医的现状。

天色渐晚，所有人收拾好东西，一路说笑着往营地赶，晚饭白风已经给他们做完吃过了，不用再去老营地混着吃，而且吃过白风做的饭，这些野人更不愿意回去吃那种难吃而且吃不饱的汤水了。

回到营地，所有族人正在吃饭，往常看到食物就去会抢着吃的野人，现在连老营地吃的饭看都不会看。

验收劳动成果，因为要搬家了，所以白风对于这里的鱼，不再考虑可持续发展的问题，故而扩大的捕鱼的流域面积，而且就算鱼不是太大，也可以直接收了。

搭起的木架子上，全是搓上盐的咸鱼，白风没法数，看数量够全部族人吃三天完全没问题，在搬家前，白风估计能捕到足够吃一个月的鱼。

烧制好的陶器已经分给族人使用了，虽然还做不到四个人用一个锅，但到明天再烧一窑就够用了。白风也叫停了做陶锅胚的工作，而是让他们制作陶罐和厚壁陶缸，用来储存粮食，制作咸菜。

采好的野菜就随意堆在营地上，几个大菜山，白风忘记给他们说如何处理腌制了。反正直接晾在空地上，被太阳把水分都晒的差不多了。

白风挑了几个看着相对干净的野人，给她们讲如何腌制，无非就是加盐揉搓，但重中之重就是让她们把手洗干净，更不许用脚踩。白风不放心，当即让她们现场洗手，洗手的水从黑色慢慢变透明，直到指甲缝里也干净了才罢休，白风要求她们，明天也必须达到这种程度才可以腌菜，巫来监督。

交代完一切，白风去找了几片嫩竹叶，找出了自己的专用锅，把竹叶当做茶叶，加水煮了一锅茶。

随即，白风把所有族人都喊过来，告诉他们，自己要举办一场很重要的仪式，有神明见证，类同祭祀。

听到这里，巫首先着急了，赶紧找到自己的羽毛冠和手杖，要主持这场典礼。白风一想，确实不能自己自导自演，太奇怪了，便同意了巫的要求，不过先给巫讲了下流程和要求。

没听说过这种典礼的巫听的非常认真，他觉得这应该是个可以沟通神灵的大仪式，这种新仪式新方法一定要学到手。

白风把“天地”搬到平台中间，架到一个比较高的位置，应该是要点香烛的，但这时候没有，所以点燃了一堆柏树枝。旁边用树叶垫着献上一条咸鱼，这就算是齐活了。

白风盘坐在“天地石”的左前位置，但刚盘坐下，他就觉得很不自在，因为这样一坐，男人的标志便暴露无遗，虽然平常也没穿裤子都习惯了，但这样一坐直接亮出来了，而且所有人都看着。

于是白风赶紧又站起来，翻出了之前没来的及处理的狼皮，好在很干净，白风把狼皮绑在身前，这才重新盘坐下。