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第65章（第2页）

而这些加在一起，人数甚至还不到一百。

就看这整座城市所有人的数量，这数量不到一百的女性轻易就能淹没在人潮中，就算他们怎么在街道上呼吁改变婚姻法，最后想必也没多大可能改变政府的想法。

而这会儿据说是来自于政府的宗教事务管理局的工作人员突然找上门，询问他这个主教对于信徒和周边区域的管理，想想自己对此也没有别的什么想法，倒不如直接成人之美，借着这个机会实现她们所有人的愿望。

宋时清回想刚才工作人员给他举的例子，特别是大慈悲教的那个例子。

既然那个大慈悲教能被当做是例子说出口，相信对方提的“额外收税”的要求估计也已经成功落实了下来。

这么看来，他现在提出的这个“离婚自由”的提议，十有八九还能被成功通过呢。

随着宋时清提议“离婚自由”的话音落下，对面宗教事务管理局的工作人员当即一愣。

“这就是您的想法么？！”工作人员闻言当即一愣。

相比起那些只希望能从信徒手中攫取到更多的教会，入职这么久以来，他还是第一次见到这种愿意将自身权利和其他信徒共享的主教，可以说是全心全意在为信徒考虑。

工作人员面上礼貌性的微笑至此终于有了变化，他惊疑不定地看向宋时清，没想到自己的工作生涯中还能遇到这么一件奇事。

只是宋时清虽然提倡“离婚自由”，但这似乎也和其他教会所提议的内容存在相反的……

他试探着反问，并小心说明掩藏于教会规则其中的一些默认潜规则：“可这和生命教会的提倡有些不大相合……这会不会有些不大合适？”

通常来说，假如教会之间产生矛盾，那么其中相对更加弱势的教会往往会在双方产生摩擦后招惹更多的麻烦。

生命教会的传教范围几乎遍及整颗星球，世界各地都有生命教会的教堂。

如果非要和生命教会作对，和这种全球性的教会对上，恐怕无论是未来圣依教的发展，抑或是圣依教供奉的圣依神本身，都会因此而受挫。

宋时清眨眨眼，反驳道：“不大相合，没有吧？”

“人类的延续和芸芸众生里的普通人又没有关系。更别说人类又不是离婚了就会丧失生育能力，离婚了又不是不能再结婚？而且说真的，真闹到了非要离婚的程度，婚姻中的双方恐怕都没有半点想要延续未来的想法了吧。”