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第87章 通灵(5)(第5页)

至公元七世纪左右,一个圣人出生在婆罗门,代表婆罗门阶级,同时吸取三教教义而创建新咒,使衰败的婆罗门重回主流。

此时新咒盛行。

但是8世纪之后,新咒销声匿迹。”

老鬼:“为什么?”

十刹海:“透过文典一些只言片语模糊猜测新咒类比邪术,威力虽大,但是容易扭曲人性,造成社会动荡,所以被禁止。”

叶胜英:“该不会这坑里的新咒就是炼制阿修罗王的秘诀?”

十刹海:“可能。”

他一边说一边向前走,借叶胜英的匕首刮开两层墙皮,看到一个用古梵语雕刻出来的熟悉字眼:“拘尸那罗?”然后往下刮,也是一个颇为熟悉的名字。

“阿拉哈巴德?”

叶胜英凑过来:“有特殊意思?”

“前者佛教四圣地之一,后者婆罗门教四圣地之一。”十刹海表情有些严峻地说道:“立刻召集一队人马把坑里的表层墙皮都剥下来,我得看完所有符文才能确定这新咒的真实目的。”

“马上安排。”

很快安排完毕的叶胜英回来提问:“邪教内部一神论,只崇拜阿修罗王,并将佛、婆两教视为非正统,不仅敌视,更是打着摧毁的旗号。没搞错的话,他们最大的目的应该还是炼制阿修罗王。”

十刹海摇头:“你知道阿拉哈巴德是什么吗?”

叶胜英:“我要是知道,估计您不会出现在这里。”

十刹海习惯叶胜英这脾气,没太计较地说:“婆罗多神话里,天人和阿修罗不能长生,时常起争执,天神为了平息争端而生产出长生不死的浆液。

天人和阿修罗争斗,不慎打翻浆液,其中有四滴分别落在婆罗多四大古城,传闻能够令阿修罗长生不死的浆液还在四大古城里,而我没记错的话,婆罗多四起炼制阿修罗王的案件,其地点就在四大古城。”

叶胜英:“你的意思是,□□在找长生浆液?跟新咒有什么关系?跟佛教圣地又有什么关系?”

十刹海:“文书记载长生浆液在四大古城,可是时过境迁,谁能保证五六千年前的古城就是现如今的古城?

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