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清刚,扬文,龙鳞三把匕首在历史上留下过十分精彩的故事。
若沈宴看得不错,这把匕首应该就是龙鳞。
梦渊中的英灵,他们在现世具化的时候,也会携带着他们常用的武器,也就是说武器也是能被具化出来的。
比如李三娘的琵琶,孙慈治病的银针,柳长意的弓箭等。
沈宴看着人群中行如流水的刺客,通过对方使用的武器,他大概知道这人是谁了。
要离,此人名要离,在历史上备受争议的一位刺客。
比如司马迁的《刺客列传》,记录了春秋战国时所有著名的刺客,比如现如今广为流传的四大刺客,专诸、豫让、聂政、荆轲。
还有名声稍逊一些的刺客,比如曹沫,高渐离等都在《刺客列传》中有所记录。
但司马迁就是没有将要离这样一位惊天动地的刺客,在此书之中提到半句,仅仅是在后面的补录里面,才有只言片语的记录。
若历史关于这人的记录很少,到了现代,更是被现代文学直接抹杀了他的存在。
原因很简单,因为要离太狠了,狠到颠覆了人的三观,特别不符合现代人的价值观。
当然,沈宴作为一位历史学者,并不赞同这种因为价值观的不同,而去抹除历史,否定已经发生了事实的行为。
既然是历史,就应该正视。
要离作为一位刺客,他是成功的,他的昙花一现,震古烁今。
要离此人,颇具传奇,他无时无刻都在演绎着“士为知己者死”这几个字,所以哪怕他为了完成知己的委托,主动献计,用自己妻儿的性命博取敌人的信任,亲手将自己的妻儿送上刑台宰杀,为的仅仅是获得敌人的信任,潜伏到敌人的身边。
为了知己,为达目的,以妻儿性命为筹码,亲眼看着妻儿被吊在城墙示众。
这样的人作为刺客,自然是成功的,且他也用龙鳞匕首刺杀死了当时有第一勇士之称的庆忌。
庆忌在临死之前,甚至对围住要离的士兵说道:“让他走,世上没有几个英雄,不能一天死两个。”
世人对要离的评价很多,说他的心不是血做的,坚如铁冷如冰。
但也有人说他有情有义,因为他为了仅仅是在他最穷困潦倒的时候,正眼看了他一眼的伍子胥,甘愿以妻儿做筹码,刻骨铭心以死相许。
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