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第8章（第1页）

“那好人现在可以睡觉了吧。”打了个哈欠，连城壁带着困意道。

“睡吧睡吧，公子午安。”白苏几乎是蹦蹦跳跳地离开的。

姑苏，后世的苏州，端午节的起源传说与其他地区不同，不像荆楚等地是为了纪念屈原，吴越一带的端午纪念的是春秋时期吴国名臣伍子胥。伍子胥原是楚国人，到吴国后受吴王阖闾信任，使吴国很快强盛了起来。后来和他同吴王夫差的关系出现裂痕，被夫差赐死。传说伍子胥死后还被夫差叫人用皮袋装着投入江中，死后不留尸首，正是最恶毒的做法。伍子胥死后，吴国便逐渐式微。

或许正因为这个人的到来和离去都如此重要，纪念伍子胥的端午节成为吴地一年中最为盛大的节日之一，其民俗活动做到与气候条件、日常生产生活习惯、经济文化特征相适应，换言之，就是方便人们更热烈地庆祝节日。常见的活动，有包粽子、赛龙舟，挂菖蒲、戴香囊、挂钟馗像驱鬼等。

“端午簪榴花，艾叶以避邪。”

当白苏同连城璧一样，额头上被大人们用雄黄粉调的酒写上一个颇有气势的“王”字，左臂被迫系上五色丝线做的“长寿线”之时，端午节就真的来了。

山庄里用陈艾、苍术、白芷、菖蒲等中药混合着在庭院烟熏，每一个角落都被下人喷洒上雄黄酒，庄里各处还贴上了红纸剪成的葫芦、蛇虫、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等五毒的图案。

苏南一带此时正值梅雨季节，端午前后，天气逐渐转热，“百虫出，邪气盛”。加之下雨使得空气潮湿，适于各种细菌和病原菌生长繁殖，传染病也极易流行，因此挑在端午时节使用这些杀菌灭虫的中草药来“做卫生”，是再好也不过了。白苏不由感慨，古人的智慧不可小觑。

连夫人向来不喜欢热闹，吃过午饭，亲自给连城璧画上“王”字，戴上小香囊，系上五色线之后，便回房去了。二总管连文驾车带着连城璧，一路直奔太湖边最好的风雩楼，那里有预订好的雅间。

白苏坐在正襟危坐的连文身边，好奇地看着这个时代的端午风情，满目惊奇。

这是她来到这部小说后的首次出门，第一次见识这个世界真实的模样。

青石板铺就的大街上，错落有致地坐落着无数的天然木质结构建筑，古意十足，各色店铺的旌旗摇曳，来来往往的人们皆宽袍长发，兜售黄鱼的小贩们此起彼伏的吆喝声混合着空气中淡淡的艾叶香，让她在一番时空错乱的不适之后，有了“她也属于这个时代“的真实感，这里是比小说的描述要远远更加庞大而全面﹑精细的世界，一个完整的时空。

黑漆金线的马车坚实厚重，无声彰显着主人的身份，在路上行人的纷纷侧目下，白苏小心地跳下马车，回身微微弯腰，轻击了两下车门，恭敬地朝车内小声道：“公子，可以下车了。”