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第31章 一袋子土豆（第3页）

科学之外的智慧，或许只有那地母文明自己的科学体系才能解释得通。

范雎来到这个世界，还是第一次遇到对地母文明有所研究的学者。

向对方探讨和学习一番，或许能有意想不到的收获。

游戈说道：“在地母的世界中，有一被称为梦渊的地方，世上的任何人或者事物，活着的死了的，在梦渊中都会留下无数的梦境，梦渊就像一条河床孕育着这些梦境。”

“等这些梦境经历过时间的长河被孕育得强大，我们就可以通过梦境的中人或者事物曾经持有的古老的器皿，使用它们的能力。”

“所以，地母器皿的力量，并非真的是这些青铜制物的力量，而是曾经制造它们，或者使用过拥有过它们的，那些地母世界的先民的力量。”

“我们使用地母器皿时，呼唤的，正是地母世界中先民的力量，即便他们消失了，但他们的梦境停留在梦渊之中，依旧会回应这种力量给我们。”

范雎皱起了眉，这是一套新的理论，更像是哲学，很难懂。

不由得问道：“任何人，活的死了的，都会在那个什么梦渊留下梦境？”

游戈点点头：“你，我，都有梦境留在那里，孕育在那里，年幼的我们，少年的我们，中年老年的我们的梦境都会在那里，无数的数也数不清的梦境，它们会组成完整的我们，是我非我。”

范雎心道，就像记录片，将人或者事物的一生记录下来，而这些记录的每一帧组成了梦渊中所谓的梦境。

或者换一种说法，无论人活着还是死了，都有无数个你的生活片段在梦渊孕育着，可以看成是生命的延续。

人虽死，但梦从未消失，甚至可以说，人死了，但灵魂依旧在，只不过它一直孕育在一个名叫梦渊的地方，拥有全部人生片段的梦境，或许本就是人的灵魂。

游戈继续道：“或许几千年几万年后，后世之人也能像我们现在使用地母器皿一样，借助我们使用过的地母器皿，呼唤我们，使用我们的力量。”

范雎心道，若是游戈的这套理论成立，还真有这个可能，前提是，所谓的地母世界中孕育梦境的梦渊真的存在。

范雎在来到这个世界后，对地母文明其实也有了一些了解，比如地母文明中的生命科学，地母文明中的地母器皿制造科技，现如今听到的，更像是一种无法触摸的地母文明中关于灵魂的解释，或许地母文明已经将灵魂发展成了一种科技也说不定。

灵魂向来是人类的禁区，它到底是什么，谁说得清楚呢。

游戈：“梦渊是我们祖上对它的叫法，你也可以随便叫它什么。”

其实在现代，也有一些关于这方面的理论，比如有些人说，人虽死，但灵魂不会灭，灵魂只是去了它们该去的地方，人类肉眼无法发现的地方。

比如，人睡觉时会经历几个阶段，在我们完全失去意识时，我们就入进入一个未知的维度，那里就是灵魂的归处，只是醒来后，我们会遗忘这些经历，这也是为什么我们做梦很多时候都只能是一个片段。