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第二十二章 符水治病？（第3页）

女子叹气道：“我也不想啊，这不是我儿子生病了么，医院又查不出什么，我听说寒山寺比较灵，特地大老远赶来，实在不行今晚开个酒店住一晚上，明天早上再去寒山寺烧香吧。”

男子皱了皱眉头，道：“如果只是检查不出什么病症的话，我推荐你带你儿子去朱大仙那看看。”

女子一愣，“朱大仙？”

本来正在安安静静吃面的方毅也来了兴趣，竖起耳朵听着。

男子嗯了一嗓子，道：“听说朱大仙祖上是正一道士，师从明代奇人张道修，传闻朱大仙的老祖宗不仅能以符水救人性命，更有未卜先知、呼风唤雨的手段，虽然几百年过去，因为战乱等原因，朱大仙家传绝学遗失了不少，没办法再像先祖呼风唤雨，但据说符水是一绝，很多生病的人喝了就好了。”

女子大喜道：“真的？”

男子道：“我骗你干嘛？你要是感兴趣，我可以把地址告诉你。”

“感兴趣，感兴趣。”女子忙不迭地点头，“你赶紧告诉我地址。”

男子说了一下地址。

符水看病？

方毅哑然失笑，怎么到了这年头还有人信这些东西？

其实正统道教还好说，因为早期道教以医传教。

很多道士学过医术，自然能明病理对症施药，只是采用了符水形式。

例如宋代出现的《太上祝由科》是道教祝由术的集大成者，本书凡六卷，详载治病诸符，洋洋大观，且按临床分科，相当系统。

全书分为大方脉科、风科、产科等十三科，每科皆有数十种专治符咒，每病一符一咒。

这些按病症分科专用符，都配有形状各异的符字或符图，且每符都有五言、六言或七言乃至九言、十言的咒语，并附有用符疗病方式和宜忌。

其主要特征就是符、咒、药物三者的结合。

例如大方脉科的治痢疾符，咒语为：“夺赤那兜咤摄，乌部光明真摄”。

用符方法为：赤痢甘草场（下），白痢干姜汤（下），赤白乌梅汤（下），禁口痢石榴皮煎汤（下）。