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只见宽敞的房间里摆了两排不下十几张床。道一原以为南华寺是南方禅宗祖庭,地位应该不亚于重阳宫,客房也应当象全真豪华道观或者寻常客栈里那样一间间小屋,没想到如此局促,这么多人得挤在一间屋子里。
更过份的是,房中已经住满了和尚,只在墙角有一张床空着。这如何让他和珂儿住呢?
正在犹豫间,空床边一个肥大和尚说道:“还等什么,这是最后一张了。”
道一说:“这位大师,可我们有两个人。”
和尚轻哼一声:“都是男人,可以抵足而眠。”
道一还在犹豫,珂儿已一把将他扯到床边坐下,自己上了床,贴着墙边睡下来。
道一拱手问和尚:“为何有如此多人挂单?”
和尚双掌合十看了他一眼。道一恍然,连忙也合十行礼,和尚这才说道:“旁边还有一处客房,只是这两天寺内来了一伙和尚,占了几位师父的禅房。寺里的僧人只好住进了客房。“
道一说:”小僧圣心,刚在福建戴云寺出家,请大师多多指教。不知大师如何称呼?”
和尚道:“贫僧法号琴堂,浙西余杭径山寺。”
“这伙和尚是怎么回事?”道一又问。
琴堂说:”听说他们是江南释教都总统杨连真所派,不知何事,但他们都是习法相的。总之是来找禅寺麻烦的。“
道一听到杨连真的名字,心头就是一跳。此人真是阴魂不散哪,走到广东也能听到他的名字。道一又问:”习法相是什么意思?难道他们不是禅师?“
琴堂叹了口气说:”真不知戴云寺是怎么收你的。天下佛寺分为三种:禅寺,讲寺和律寺。禅寺修习禅法,讲寺研习佛经,律寺严习戒律。禅寺僧人称禅师,讲寺僧人称法师,律寺僧人便叫律师。
禅寺自然都是修禅宗的,讲寺中则分天台,华严,唯识等宗。法相既是唯识宗,创自唐高僧玄奘,也就是三藏法师。
他去天竺学佛十八年后,带回大量经典,译成汉文后,以《瑜伽师地论》为本,十支其他经典为辅,创立唯识宗,着眼于佛法经文,繁杂且微妙,深不可识,而禅宗讲求顿悟,不立文字,与这唯识宗大相径庭,好比一杆秤的两头。
如今江南十座佛寺中有七八座是禅寺,而朝廷崇尚教法,以讲寺为第一,那杨连真自然想寻禅寺的麻烦。“
道一听了半天,总算明白了。原来佛家也和道家一样,分这许多宗派。在江南,禅宗就如全真在北方一样一枝独大。朝廷自然不喜欢,便要想办法打压。幸好自己在这里只住一晚,明天一早走人,只要别再听到杨连真的名字,什么禅宗,天台宗,唯识宗都与自已无关。
和琴堂和尚道过晚安后,道一侧身背朝墙躺到床上,脚对着珂儿的头。虽然如此,由于床窄,他还是和珂儿挨在一起。
自从马南宝让珂儿服侍他以来,两人同屋睡觉已久,但这样紧挨在一张床上,还是第一回。道一顿时感到心跳加快,呼吸有点局促。他暗骂自己无用,赶紧开始念全真净心咒。
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