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第231章 为我所用（第1页）
至于为我所用首先要对这些宗教进行改造，比如根据澳宋本土国情本土化让它们适合澳宋工业社会发展潮流，形成适合澳宋国情的“新xx教”。
这件事文化部和宗教管理局那群人一直在做，修改宗教教条教义，编撰新的宗教经典。
比如天主教中有生而为人就有原罪，想要死后上天堂，人活着就需要赎罪，那就把赎罪的形式给它改成建设社会，只有你活着的时候对社会做了足够的贡献死了才能上天堂。
本来很多宗教中本来就有引人向善反恶的教条，澳宋拿过来根据社会条件一改就成了有利于社会发展的教条。
而且由于穿越众来自后世，对于各种宗教的漏洞一清二楚，所以澳宋人编撰的新经典，反而更能自圆其说，更加完善。
澳宋国内教民以新经典为准则，就连神职人员和宗教领袖的考试内容也是从新经典里考。
反正一句话，澳宋公民想要在澳宋信教就要遵守规定，不是不让你信，但是符合当地法规，入乡随俗乃是全世界的公理。
至于你问原教旨主义者不会闹事吗？当然会闹，但是极端的原教旨主义者是少数，大多数人信宗教只是为了从心理或者物质上得到一些好处罢了。
记住大多数人永远都是“嘴上是主义，心里是生意。”
信教是为了让自己的生活过得更好，而不是更差，当宗教不能给他带来好处以后，大多数人就会抛弃它，都不用把刀架在他脖子上，你每天多给他一个鸡蛋他就能改变信仰。
所以大多数教民的信仰并不坚定，不然你以为“短鼻子象”，“大耳朵羊”，“小麦果汁”等等抽象的东西是怎么来的？
要是每个教民都把宗教经典奉为圭臬，就不需要什么异端裁判所了，德意志人搞新教不也是因为现实利益吗？
真那么虔诚继续信天主给人家当“奶牛”不好吗，何必拼死拼活的搞宗教独立，还死那么多人。
而且人都是群体社会性动物，当主流社会不再崇尚宗教，你的上级，下级，你身边别的什么人都不再信仰宗教时，你也会慢慢改变，反之亦然。
至于那些坚定的原教旨主义者有的是办法对付他们，现在可不是21世纪的文明社会，而是工业革命方兴未艾，资本还在血腥原始积累的年代。
虽然澳宋不崇尚暴力解决问题，但当需要的时候也绝不手软，要是不服搞事就给我去监狱待着劳动改造。
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