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第211章 易（第1页）

<div class="tt-title">第211章 易

在给付自安赐予了五行真气之后，神树却未停下。祂又探来了更多的树须，而且付自安的右手已经缠不下了。所以这些树须探到了付自安的左边。

神树虽然没有十分明确的指示，但那意思是很明显了，是让付自安伸出手来。于是付自安十分乖巧的抬起了手。

于是乎，神木再次缠住付自安的手，一道致阴幽暗的源炁顺着树须流淌下来。见到幽暗源炁消失于付自安的手中，观池边一众圣人，都是眉头深皱。

连童无涯都没什么喜色，她问道：“致阴炁这么多！这又是什么灵根？”

然而山长也拿不准到底怎么回事。便凝神看着，没有回答她的问题。观池边陷入了死寂。

神木旁付自安的亲朋好友们看着这一幕，就更加忧心忡忡了。

因为，玄天修士认为暗属性的源炁，乃是死炁。对求长生问道天地的修士而言，它当然是不祥的！

……

炁是什么？

道祖有云：“形而上者，谓之道；形而下者，谓之炁。”

意思是，所有的一切事物，以“形”作为分界线。形之上的，就是道了。形之下的就是炁。

但对于什么是“形”，什么是“上、下”，这些问题道祖没有特意说明。这就得修士们自己去悟了，因为道就是不能说得太死板的。有些东西一旦下了定语，便有可能着为永例，如此它也就“死”了。

不过有一点是修士们公认的。那就是有形的事物，便是形而下，乃炁也。

是个有些粗暴的归纳。大抵是指客观存在的事物，其实都是炁的一种。正所谓“炁象万千”，说的就是炁它以很多种形态存在。人都是一种“炁”或者是一些“炁”的集合。

天地灵气，虽然肉眼不可见。但修士以灵识感知，引纳，运用它们。所以它们客观存在。灵气也是“炁”，因此也被称之为“源炁、元炁”，有初始、源头之意。

灵气的属性其实有很多种，甚至五行的源炁都还可以细分。比如火，还可以分太阴火、太阳火，少阴火、少阳火。青出的天轮炽火，便是太阳之火。

不过在所有灵气之中，常见，且被修士清楚感知且应用的有十种。

这其中有个关键，人只能看到能看到的事物，只能理解能理解的事物。并不是说源炁只有十种，而是修士的灵识与这十种比较有相性，可以被修士们感知到。