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第114，南京，南京（第1页）

大相国寺的门前，来了数十个脚踏木屐，头顶斗笠的黑白配日莲宗僧侣，不告而入，强横无匹的气如狂风般呼啸着，撞响了大相国寺塔楼的铜钟。咚咚咚的钟声传遍了整个南京，就算是躲在深达十米的地下堡垒中，也一样清晰可闻。

这些僧人最低的都是先天大宗师的修为，此番上门，只是为了强索大相国寺主持方丈的手抄贝叶金经。另外，如果相国寺住持方丈大师，知机识趣的话，主动让出来大相国寺的庙产地契和方又手札归附日莲宗更好，阿弥陀佛善哉善哉。

欺人太甚，大雄宝殿的弥勒佛座下，香烟袅袅，一身锦袍的相国寺主持法师寿眉一紧，口宣佛号，挺着大腹便便的肚子，慈眉善目的胡扯着说道。诸位远道而来，开口便要佛宝，老衲，可以给也可以不给，须知贝叶真经，原本为传真法，净门广大，大开方便之门，总结三千大藏，根本无非空幻苦集灭道，大乘小乘密藏，由来无非一心，你我身在佛门，其实也是俗人，世势则个，无非缘法，金银珠玉，价高者得，尔等知之否？

这老和尚一副无所谓的商贾模样，让一群日莲宗的高僧，全神贯注的一拳，仿佛打到了空气之中，满身沸腾的气血，却被禅机牵引，顿时一滞，差点咳出一口老血，满寺的风顿时一停，寺庙的香烛烟火忽的窜起老高，相国寺的普通僧众顺势众口一致，口诵经文，钟声又响，空灵悠远，嗡嗡哄哄。

买是没钱买的，日本和尚到这里来，只不过是此前，杭州灵隐寺的净土宗当世活佛虚云大师，亲自向日人承诺，将净土佛宝舍利指骨和贝叶金经手抄原本，赠予日本日莲宗，只须得诸位大师亲自前去南京大相国寺自取便是。闻得如此消息，日本佛界震惊，于是派出了日联中的18行者罗汉，以莫大的威能和意志，甚至还压服了上海派遣军，因为日莲宗背后站台的是日本天皇。

如此一来，倒也给了国民政府黄埔系，南京势力重整军备和加固城防的时间，所以这18个日本和尚就堂而皇之的，和难民一起，甚至还包括一部分从事中日贸易的商人和货物，慢慢悠悠地穿过日军的封锁线，同时也穿过南京城外的，沿着公路一字排开的中央军防线，进入了这座龙盘虎踞的石头城，打仗归打仗，但是并不影响这些高高在上的世外之人，也不影响中日之间正常的各种包括矿产烟土和军火在内的物资交流，毕竟仗都打到这份上了，中日之间居然还没有公开的宣战，仿佛此前的一幕幕的战争，就像是从未发生过一样的，该吃吃，该喝喝，该歌舞升平还是歌舞升平。反正今朝有酒，今朝醉，明日愁来，明日当。

反正商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。打仗什么的是国家政府和军队的事，关老百姓屁事和毛线啊，自从太后老佛爷驾崩之后，那一年那一天，在夏国这片土地上，炮火硝烟几曾停息过一刻呢？无非也就是换了几个管事的，税收都已经收到50年之后去了，这日子一天天的，难过也是过，只要得过且过就好了，实在过不下去了，要么当兵吃粮，要么加入匪帮，这才是民国真真正正的主流大势，枪杆子里头出政权，枪杆子才能保平安，就像南京城内的嫡系遭殃，这群从来只知道在老百姓头上耍横的少爷军，内战内行，外战外行，仗打的一塌糊涂，还不听人劝，好不容易从全国各地支援来的一些友军，还舍不得自家仓库里那一天已经吃灰了的存货，让人家赤手空拳的去战场，尸海堆里面捡洋落，挨炮轰，替他们挡枪子，这会儿更是毫无理由的封闭了所有的城门，只许进不许出。特么的，在下关码头那，每天几百上千收的船，现在的船票都已经涨到了一根大黄鱼一张了，这让老百姓怎么活？

不知道天高地厚和民生疾苦的唐将军，居然公开发表了誓与南京共生死的抗战宣言，却让那些皇亲国戚的达官贵人，已经第一时间把所有的家产，和三亲六故，狐朋狗友转移到长江上游去了，甚至还从那个傲娇的第一夫人那，讨来了一个战斗机中队为运输机保驾护航，也亏的日本人的轰炸机和战斗机没有飞临南京上空，日本人已经把整个南京城看作是他们的囊中之物，整个长江口，已经被日军，沪海，分舰队彻底的封锁，所有内河航运的船只，要么停靠入沪海周边日占区向日方投诚，要么逃向上游各省。整个长江一直到出海口，所有的内河航运，现在就没有掉头向南京的，除了那些，明显是欧美势力的船舶可以自由随意，夏国自己的民船和官基本上都已经脱离开了南京水域。现在城内还有130多万军民，又岂是大相国寺的无边佛法可以庇护的周全的。

老和尚很坦然，相国寺其他的各级僧侣也是无可奈何的随遇而安。行啦，你想要经书可以，甚至你想要我这个方丈住持的位子也行，庙产给你也可以，要么拿钱来换，要么放我们安全的离开，只要你日莲宗的僧人做得了这个主，区区所谓佛宝，给了尔等又如何？

日莲宗的18个和尚不傻，他们知道眼前这个慈眉善目的老和尚，是真真正正的不亚于虚云大师的领域境界高僧，而且还是一位真真正正的慈悲圣僧，别看他们每一个，最低也是先天真气境界的宗师，可是，老和尚不发威，你当真以为他是病猫吗？

之所以还赖在这个大相国寺里头不走，就是为了等着他们呢。心下想明白了之后，这帮和尚，互相之间对望一眼，同时鞠躬，齐声阿弥陀佛，善哉善哉。大师慈悲，何妨来一场无遮法会，普度迷途众生，令世人各归其位，各安其份？