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178章.黑旗锁城城欲摧.金甲耀目军扬威（第2页）

“你看这样中不？你回去给他说，就说我说的，大哥这里需要个人来帮忙，在我这先干干看，干一段，感觉合适了就干，感觉不合适走人如何？”包武德看着包文采说。

包文采点点头道：“中，等会我去工地交待完事就回去给他说，别看我在他面前说了不算数，可我知道他听你的，我回去就说你大哥说的，他听了包准过来。好了，我走了。”包文采说罢转身走了。

包武德随后也站起身来向外走去。

第二天，包全新与范二毛交接了手续，正式开始了在武德集团的生涯，一直到后来做到武德集团的ceo，包武德移居国外，把武德集团全权交给他，包全新也没能离开，没能实现当一名国家干部的梦想。

要说这人，人分五类人，商官文艺兵。

在这五类人中，商人这类人都是人中精灵，精干勤奋，衣冠楚楚，风流倜傥，这类人有经济头脑，学问不高，可会做生意，知道钱在哪里放着的，知道如何发掘财富，你看看世界有几个比尔.盖茨，中国有几个马云，你再看看炒股的人多吧，人再多，一百个炒股的也就那四、五个人能赚钱，剩下的九十五个人全是给这五个人凑份子的。从这里你就理解真正的人中精灵是商人了。

商人最稀有，但商人的地位不及官人，官人是人中精英，这类人严肃认真，责任感强，天赋具备领导能力，协调能力强，这类人正派正规，仪表堂堂，刚正不阿。这类人都是精英人士，善于秉政施权，笼络人心，你看看世界上凡是善于玩弄权谋的政治家，必是人中龙凤，精英中的战斗机。

官人有权威，但不及文人会玩弄权谋，文人就是玩文弄墨，附庸风雅的依附于官人身后摇羽扇纶巾的人，这类人都是人中精品，权贵的集中地带，这类人在东方国家最多见，原因是东方人决大多数人持理性思维，只重视考试取材，学而优则仕，所以善于学习的文人都集中到官场去了。

古代中国为什么越发展越落后，最后走向灭亡，就与当时的用人制度有极大关系。原因是学问与财富是互相对立的概念，学术需要严谨封闭的氛围，而财富需要开放创新的环境，当学问人一统天下时，老考究们死板迂腐的僵化思想势必将国家引向封闭锁国的极端。

文人会玩弄权谋，但不及艺人能说会道，艺人抱包含科学家是人中精华，艺人多相貌俊逸，气质高雅，善于高歌讴新，琴棋书画无所不精，艺人多聪颖，巧舌如簧善于言辞，这类人有创新精神，心灵开放，是自由精神的象征，必然就是老考究迂腐们打击的对象，所以说凡是学问人一统天下的国家，艺人与科学家的创新思想是无法伸展的，开放、试新与创新就必然被装进笼子里了。

最后一类人最多，你看到每天起早贪黑、早出晚归的，听命于人的，在体制下，工厂中，农田里，校场中刻苦训练，埋头工作，认真操作，辛勤劳动的人都归“兵”的范围，这类人最多，最辛苦，也最憋屈，这类人受顾于以上四类人，听从他们指挥，受尽他们欺凌、压迫，但是得到的社会利益却最少，在前四类人抢占了绝大多数社会财富与资源之后，剩余的些微财富与资源才能被“兵”们获得，就这点收获“兵”们还要用感激涕零的心情千恩万谢的感谢以上四类人，虽然“兵”们得到的只是他们的残汤剩饭，但是高贵者仍然仰起他们高贵的头颅说：“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”“在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，…”

而我要说大智者未必谦和，大善者未必宽容，大富者未必豪放，大仁者未必怜悯，大贵者未必宏达，唯小智者和风细雨，唯小善者和光同尘，唯小商者和气生财，唯小仁者和衷共济，唯小贵者和睦共处。

天下严以苛峻，未必民治体安，苛求规制如山，反为滴水击穿。

唯人性有存，才可天长地久，天下欣然。如果有一天人影尽灭，世界也就真的是唯物世界了，一切皆不存在了，哪里还会有高贵，低贱呢？

正是：

黑旗锁城城欲摧，

金甲耀目军扬威。

四门征鼓催战急，

三军过后人如灰。(未完待续。)