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第61章 选乩童的过程（第3页）

现在说说，为什么不能在《私人坛》里去《受禁》。

因为上面的神明，在确定了人之后，需要去当地寺庙去《借庙》，借庙之后，再把乩童招来，由老乩童带着，称之为《训乩》。

在房间里的时间待够了，这出来，便是《出关》，紧接着便是要《过火》，《过五营》。

这《过火》很简单，就是网上看到的，一片大空地，地上大约长宽四米左右的一个炭火堆，乩童头上绑着布条，手拿令旗或者魂幡。

赤脚，不穿上衣，有的是踏步快行，有的直接跑过去，这便是《过火》。

而《过五营》也叫做《抓五营》。

五营分别是东营蓝色旗帜，西营白色旗帜，南营红色旗帜，北营黑色旗帜，中营黄色旗帜，共五营。

《过五营》需要掌握各种催咒隔诀，还要使用各种乩童神器。

一般主要的神器有：皇旨、法索、大印、令旗、宝剑、铁刺球、五营串、五营旗、大旗、神轿、凉伞、神辇等。

其中我想说一下，所谓的五营串，也叫作禁口针。就是一根针，直接将乩童的嘴巴穿刺而过，这也叫作封口。

避免的就是在乩童跳神的时候，乱说话，破坏了神佛的形象。

而《抓五营》其实就是调兵遣将的意思，通俗来说就是抓兵马，自己来用。

这个时候，乩童需要唱《调军咒》，一个营一般都是几万人，分别是三万到十万左右不等。

召集兵马之后还要犒军，不仅要准备人吃的东西，连马吃的东西，草料，都要准备。

而刚刚说的那些咒语，并不是乩童被选定之后自己就会背的，而是在《坐禁》期间，需要学习的。

这个时候，在《坐禁》之时，需要掌握一些怎么洒花枝水，何时撒盐米，怎么撒盐米。

各种咒语，例如中坛咒、本坛咒、随身咒、调军咒、收军咒、收军按龙头咒、清净咒、花枝盐米咒等。

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